1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
(资料图)
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
4、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 译文:有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
6、不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
7、要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
8、纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
9、如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
10、这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
11、(兰溪诸葛村)[注:应网友 武春森要求. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
12、”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
13、这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
14、在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
15、用现代话来说:“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
16、 通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。
17、这是一句富含哲理的话。
18、这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
19、 “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
20、后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
21、他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界 诫子篇 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
22、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
23、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 评论 本文节选自《诸葛亮集》为家训。
24、全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。
25、这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同。
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